{"id":1522,"date":"2013-12-14T06:17:25","date_gmt":"2013-12-14T06:17:25","guid":{"rendered":"https:\/\/mosaicprod.com\/en\/?p=1522"},"modified":"2016-02-16T15:49:25","modified_gmt":"2016-02-16T15:49:25","slug":"towards-an-aesthetic-simplification","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mosaicprod.com\/en\/all\/towards-an-aesthetic-simplification\/","title":{"rendered":"Towards an aesthetic simplification"},"content":{"rendered":"

Desde la invenci\u00f3n del cine conviven dos concepciones: el cine de entretenimiento y el de autor. Una relaci\u00f3n complicada en donde cada modelo reclama m\u00e1s espacio. \u00bfQu\u00e9 papel juega el autor en una sociedad marcada por el marketing? \u00bfQu\u00e9 futuro les deparan a estas dos opciones y qu\u00e9 papel jugar\u00e1n las nuevas tecnolog\u00edas?<\/strong><\/p>\n

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“La sencillez y naturalidad son el supremo y \u00faltimo fin de la cultura.”<\/p>\n<\/blockquote>\n

Friedrich Nietzsche<\/p>\n

M\u00c9LI\u00c8S vs LUMI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n

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lumerie-melies-ok<\/figcaption><\/figure>\n

En lo que al audiovisual y el cine se refiere, la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica digital plantea dos caminos contrapuestos.<\/p>\n

Uno es el camino iniciado por el cineasta primitivo Georges M\u00e9li\u00e8s<\/a> , es decir, el hacer del cine un juego de ilusi\u00f3n y t\u00e9cnica que ofrecer el espectador. En este grupo se enmarca buena parte de los films made in Hollywood<\/i> y es, sin duda, la opci\u00f3n dominante en el actual panorama audiovisual. Su producci\u00f3n es cara y laboriosa, interviniendo muchas personas y fragment\u00e1ndose el trabajo en muchas partes, en donde, como creador, resulta improbable mantener una mirada clara y \u00e9tica sobre el resultado final.<\/p>\n

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Encounters at the end of the world” documental de Wener Herzog<\/figcaption><\/figure>\n

En el otro polo, encontramos el modo Lumi\u00e8re<\/i>, seguido por los creadores que creen en la realidad como hoy hacen Michael Haneke, Werner Herzog, los hermanos Dardenne o Nuri Bilge Ceylan: apostando por lo m\u00ednimal. Aqu\u00ed el esfuerzo incide en la b\u00fasqueda de la verdad gracias a una est\u00e9tica limpia de aderezo. Las im\u00e1genes son evocadoras desde su desnudez y espontaneidad. Estas se presentan a menudo incompletas, siendo restauradas por la sugesti\u00f3n mental de cada espectador.<\/p>\n

Al igual que en el Arte, la sucesi\u00f3n constante de estilos m\u00e1s o menos cl\u00e1sicos ha marcado las diferentes etapas de la Historia del Arte. As\u00ed, el agotamiento de lo imperante y la necesidad de algo nuevo llevaba a buscar otra v\u00eda. Igual hoy, urge plantearse qu\u00e9 deseamos como espectadores, y qu\u00e9 pretendemos generar como creadores.<\/p>\n

LA MARCA DEL AUTOR<\/strong><\/p>\n

En mi opini\u00f3n, las mejores pel\u00edculas europeas; las que m\u00e1s valoramos y que perduran, no son las \u201cpotencialmente comerciales\u201d. Son films realizados por \u201cautores\u201d cuya personalidad y audacia han creado \u201cmarca\u201d,<\/b> asegur\u00e1ndoles un p\u00fablico peque\u00f1o, pero fiel en sus producciones posteriores. Los cineastas antes mencionados (Haneke, Ceylan, los Dardenne o Herzog) son ejemplos de esta audacia.<\/p>\n

Como espectador, m\u00e1s all\u00e1 del gozo eventual de la experiencia est\u00e9tica busco obras que planteen preguntas y<\/p>\n

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Amour” de Michael Haneke<\/figcaption><\/figure>\n

sugieran puntos de vista. La pirot\u00e9cnica estil\u00edstica acaba resultando insustancial. Incluso el espectador menos informado conoce, tras a\u00f1os visionando makings of<\/i> en televisi\u00f3n, los trucos que se utilizan para concebir las fantas\u00edas del cine de entretenimiento. Y si es as\u00ed, \u00bfno es este cine-espect\u00e1culo igual de insulso que asistir a una funci\u00f3n de magia en que sabemos de antemano los trucos?<\/p>\n

LA TECNOLOG\u00cdA Y LA SOBRIEDAD<\/strong><\/p>\n

Por mucho que evolucione la tecnolog\u00eda, nuestra capacidad perceptiva visual y auditiva es limitada. Actualmente, la tecnolog\u00eda permite producir sonidos tan sofisticados que su virtud ya no es apreciable por los humanos. Hemos tocado fondo. En lo que a imagen se refiere aun podemos evolucionar algo m\u00e1s, especialmente en el 3D. Sin embargo nos aproximamos a los l\u00edmites. \u00bfY entonces qu\u00e9?<\/p>\n

Al cine que nos confronta a conflictos sociales, morales o humanos le augura un futuro inagotable, pues el alma humana es tan rica en matices que por mucho que excavemos, jam\u00e1s llegaremos a saciarnos con las preguntas o los conflictos existenciales.<\/p>\n

Este cine sobrio, de las personas<\/i> poco podr\u00eda aprovechar, en apariencia, de los avances tecnol\u00f3gicos m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n

de ayudar a corregir dificultades de grabaci\u00f3n en postproducci\u00f3n. Sin embargo algo hay de extremadamente valioso en esa evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, y es la simplificaci\u00f3n y abaratamiento de los dispositivos de grabaci\u00f3n y postproducci\u00f3n. Ahora los rodaje pueden ser con equipos peque\u00f1os y escuetos de iluminaci\u00f3n, fundamental para que un cine sobrio y libre de intereses comerciales siga produci\u00e9ndose y circulando por las salas y las pantallas de los hogares.<\/p>\n

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“Uzak” de Nuri B. Ceylan<\/figcaption><\/figure>\n

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